借来82
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20171013增删
注意佛的眼睛，看看有什么不同。抬胳膊肘，举过头顶，双手各托一尊，大师静观台下。你看看我，我看看你，再看看大师托起的几尊佛像，都摇摇头，弟子回答不上来。大师说：真话和尚，
张和尚说：有。佛的眼睛，
坐下。
眼睛，佛，
坐下。真话和尚听到没有。
张和尚说：好。听到。
张和尚坐下。
扭脸，示意小和尚上台捧走大师托着的佛像。
放下胳膊肘，抬腕，看表，大师结束讲课。
没有给他机会。故意卖了个乖子，大师调侃说：这是课外作业，是留给大家的家庭作业。今天到此为止。谢谢大家。
大师离开佛堂。
其他人，鸟兽散。
跟在大师后面，来到卧室。张和尚说：大师，你先休息一下，我去食堂，给你拿饭菜。
大师说：等等，先问你一个问题，回答之后，再去食堂。其实，这个问题也算是一个老问题了，你猜猜，我想问什么？
站在门口，一腿在门外，一腿在门里，扭脸，调侃说：大师，你猜猜看，我是进门，还是出门？
大师说：你别动，把腿抬起来。
张和尚问：是抬前腿，还是抬后退。
何为前腿，何为后退？
胸为前，背为后。
是吗，那随便你抬什么腿。
大师，不能抬腿，
为什么？
一抬腿的话，那个问题就不是问题了，一抬腿，相当于公布答案。
是吗？
嗯，
我看未必。
除非有条件限制。
有。除了规定什么是前腿后退之外，还对步伐步子做出规定。
就是嘛。
还猜吗？
算我输了。
姜还是老的辣吧。现在轮到你了，回答我的提问。
是，是。你问吧。
不是让你猜吗，我问什么？
猜不着。
猜错了也无妨。
那我猜了。
嗯。
问题与佛有关，留给俗家弟子的家庭作业是这个佛像和那个佛像的眼睛有什么不一样，考问张和尚的问题是什么呢，不是简单的问题，不是刁钻古怪的问题，不是陈芝麻烂谷子，而是类似张和尚骑在在门槛上问大师是进门出门那样的问题，连大师都不好回答的问题，才是考问张和尚的问题。
之所以不答，是因为可进可退。之所以怎么答都是错，是因为是二难结构。
如果回答出门，张和尚腿一缩回，就进门了，如果回答进门，张和尚腿一迈，就出去了。答案总归是错的。
毕竟是大师，见多识广，没吃过猪肉也见过猪跑。未来不可预测，就不去预测未来，不是所有的未来都可预测，不是所有未来都不可预测。不少未来是预测不到的，尤其是游戏，一般而言，之所以只要是游戏就难预测，是因为能够预测的话还是游戏吗。不少未来是可以预测到的，一般而言，之所以能够预测，是因为条件已知。换句话说，凡是可以预测的未来，都是有条件的。不谈条件，不预测未来。大师不怎么预测未来，也不怎么给人算命。有人缠着和尚算命，以为和尚能掐会算，其实，和尚不是算命先生。天大的误会，贻笑大方。
张和尚，法号真话和尚，之所以给这么一个法号，是因为讲真话，不说假话。事实上，他说过违心话，办过违心事。在化缘过程中，为满足老总好奇心，曾经给老总算命。老总答应送他一辆小汽车，条件非常简单，就是算命。为这辆汽车，他硬着头皮掐指一算。算毕，他出了一身汗，老总却乐开了花。老总一个劲夸他算得准。他却暗自偷偷地笑。就表面看，违心话就是假话，但是，从实质看，违心话是一回事，假话是另一回事。
转身进门，上前一步，卑躬，交叉，说：大师想问什么问题。如果一定让我猜的话，那就是佛的眼睛。在讲课结束的时候，问过这个问题。并且作为家庭作业。
摇摇头，笑着说：佛的眼睛，对俗家弟子来说，是一个问题，对你来说，根本就不是什么问题，我会问这个吗。
退后一步，从花瓶里取二束花，两手各拿一束，转身，问：是不是这个问题。
大师脱口而出，说：放下。
张和尚把一只手里的花放下，
大师说：放下。
张和尚把另一只手里的花也放下。
大师说：放下。
张和尚看着手，摊摊手，说：我什么都放下了。大师怎么还说放下。
说完，两个人都哈哈大笑。
张和尚
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注意佛的眼睛，看看有什么不同。抬胳膊肘，举过头顶，双手各托一尊，大师静观台下。你看看我，我看看你，再看看大师托起的几尊佛像，都摇摇头，弟子回答不上来。大师说：真话和尚，
张和尚说：有。佛的眼睛，
坐下。
眼睛，佛，
坐下。真话和尚听到没有。
张和尚说：好。听到。
张和尚坐下。
扭脸，示意小和尚上台捧走大师托着的佛像。
放下胳膊肘，抬腕，看表，大师结束讲课。
没有给他机会。故意卖了个乖子，大师调侃说：这是课外作业，是留给大家的家庭作业。今天到此为止。谢谢大家。
大师离开佛堂。
其他人，鸟兽散。
跟在大师后面，来到卧室。张和尚说：大师，你先休息一下，我去食堂，给你拿饭菜。
大师说：等等，先问你一个问题，回答之后，再去食堂。其实，这个问题也算是一个老问题了，你猜猜，我想问什么？
站在门口，一腿在门外，一腿在门里，扭脸，调侃说：大师，你猜猜看，我是进门，还是出门？
大师说：你别动，把腿抬起来。
张和尚问：是抬前腿，还是抬后退。
何为前腿，何为后退？
胸为前，背为后。
是吗，那随便你抬什么腿。
大师，不能抬腿，
为什么？
一抬腿的话，那个问题就不是问题了，一抬腿，相当于公布答案。
是吗？
嗯，
我看未必。
除非有条件限制。
有。除了规定什么是前腿后退之外，还对步伐步子做出规定。
就是嘛。
还猜吗？
算我输了。
姜还是老的辣吧。现在轮到你了，回答我的提问。
是，是。你问吧。
不是让你猜吗，我问什么？
猜不着。
猜错了也无妨。
那我猜了。
嗯。
问题与佛有关，留给俗家弟子的家庭作业是这个佛像和那个佛像的眼睛有什么不一样，考问张和尚的问题是什么呢，不是简单的问题，不是刁钻古怪的问题，不是陈芝麻烂谷子，而是类似张和尚骑在在门槛上问大师是进门出门那样的问题，连大师都不好回答的问题，才是考问张和尚的问题。
之所以不答，是因为可进可退。之所以怎么答都是错，是因为是二难结构。
如果回答出门，张和尚腿一缩回，就进门了，如果回答进门，张和尚腿一迈，就出去了。答案总归是错的。
毕竟是大师，见多识广，没吃过猪肉也见过猪跑。未来不可预测，就不去预测未来，不是所有的未来都可预测，不是所有未来都不可预测。不少未来是预测不到的，尤其是游戏，一般而言，之所以只要是游戏就难预测，是因为能够预测的话还是游戏吗。不少未来是可以预测到的，一般而言，之所以能够预测，是因为条件已知。换句话说，凡是可以预测的未来，都是有条件的。不谈条件，不预测未来。大师不怎么预测未来，也不怎么给人算命。有人缠着和尚算命，以为和尚能掐会算，其实，和尚不是算命先生。天大的误会，贻笑大方。
张和尚，法号真话和尚，之所以给这么一个法号，是因为讲真话，不说假话。事实上，他说过违心话，办过违心事。在化缘过程中，为满足老总好奇心，曾经给老总算命。老总答应送他一辆小汽车，条件非常简单，就是算命。为这辆汽车，他硬着头皮掐指一算。算毕，他出了一身汗，老总却乐开了花。老总一个劲夸他算得准。他却暗自偷偷地笑。就表面看，违心话就是假话，但是，从实质看，违心话是一回事，假话是另一回事。
转身进门，上前一步，卑躬，交叉，说：大师想问什么问题。如果一定让我猜的话，那就是佛的眼睛。在讲课结束的时候，问过这个问题。并且作为家庭作业。
摇摇头，笑着说：佛的眼睛，对俗家弟子来说，是一个问题，对你来说，根本就不是什么问题，我会问这个吗。
退后一步，从花瓶里取二束花，两手各拿一束，转身，问：是不是这个问题。
大师脱口而出，说：放下。
张和尚把一只手里的花放下，
大师说：放下。
张和尚把另一只手里的花也放下。
大师说：放下。
张和尚看着手，摊摊手，说：我什么都放下了。大师怎么还说放下。
说完，两个人都哈哈大笑。
张和尚
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