借来57
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由来已久，职责范围是管理库房，追根溯源，一直就有这个职位，算有年头了，不是现在才有，而是历史悠久。事实上，不少人想得到这个职位，竞争蛮激烈的，为了得到这个职位，有人腿都跑细了，还花了不少银子。人家是踏破铁鞋无觅处，张和尚是得来全不费工夫。不难看出，寺里也好，寺外也好，都知道大理寺监院是干什么的。换句话说，这是一个肥缺。寺里活动，少不了监院，来到大理寺才几天，就参加了好几次大的峰会，寺外，除了佛教界的各种活动之外，社会各界的活动也不少，从中央到地方都有邀请，今天这个论坛，明天那个峰会，到大理寺才这么几天，就参加了好几场寺外社会各界组织召开的峰会。那个潘总就是在一次峰会上认识的。来到大理寺，当了监院，相对而言，容易认识人，之前食堂，除了厨师学生之外，还有供应商。都是经济基础。没有峰会，没有机会接触所谓的上层社会。不可否认，化缘也好，投资也好，没有上层社会的参与，一切都是单相思。靠经济基础，化不来缘。来到大理寺之后，视野更宽，接触面更广。从基层的厨师学生到房地产老总，从寺里的小和尚到寺外的领导，从一日三餐到良田千顷，从卧榻三尺到广夏万间，时不时高谈阔论，谈笑风生，不说高屋建瓴，不说石破天惊，就说风趣幽默，他深有感触。不仅仅是辛苦，而且还有不少乐趣，乐在其中嘛。运筹帷幄决胜千里，什么是运筹，什么是决胜，他渐渐地明白了一些，什么是帷幄，什么是千里，他有所体会到。
啪，车门关上了，有车子离开，他回过神来。
豪车，不单单大理寺有，少林寺也有，之前在少林寺的时候，愣是没看见，因为心思不在那上头，一直想开发豆制品排骨，注意力在那上面，对豪车的引擎声音充耳不闻，对停在那里的豪车说视而不见。现在到了大理寺之后，短短这么几天，就化缘到一挂车子，不难想象，如果不在那个什么论坛上认识潘总，那么车子从何谈起。潘总，他想给就能给，他给得了。如果光认识厨师学生，那么怎么化到车子，即使厨师学生想给你，也是心有余力不足啊。当然，一辆十几万的车子，难不倒潘总，要是豪车呢，给不给。潘总得掂量一下。现在，在豪车旁边，不是看中豪车，而是想见见豪车的主人。估计豪车主人进去烧香拜佛了，要了解这个人不难。下车，走到停车场旁边的岗亭，嘴巴凑近岗亭里的人的耳朵根，叽里呱啦说了一通。岗亭里值班的小和尚频频点头，转身，回到车子上，点火，他离开停车场。
寺庙卷入一根利益链条之中，成为链条中的一环，怎么说呢，不说道德规范德底线这样专业的话题，就说讨价还价的交易。张和尚化缘，说白了，让人家往他的账户里存钱。不仅仅个人愿意掏钱，而且还有单位愿意。个人掏多少，谁都管不了，单位掏多少，管的人不止一个。单位个人不一样。捐款，收款，一进一出，未必全是经济，不仅仅有道德风险，而且还有法律风险。单位掏钱不是想掏就掏的，单位掏钱得有个理由，要合情合理合法。作为大理寺监院，电影制片人，拉投资，拉赞助，只要寺里不说什么，只要钱不装进自己的腰包，谁都不会说什么，是吗？未必。在一般人看来，他干的那个事情，是自讨苦吃，和尚拍什么电影，不说拍电影本身赚钱亏本，不说够不够专业，就说运作这个事情。不丢掉小命，也会脱一层皮，弄不好还成了猪八戒照镜子里外不是人呢，到头来，好端端的监院当不成，眼巴巴的多少人盯着这个位置，多少人巴不得他出点事情。再说，常在河边站哪有
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由来已久，职责范围是管理库房，追根溯源，一直就有这个职位，算有年头了，不是现在才有，而是历史悠久。事实上，不少人想得到这个职位，竞争蛮激烈的，为了得到这个职位，有人腿都跑细了，还花了不少银子。人家是踏破铁鞋无觅处，张和尚是得来全不费工夫。不难看出，寺里也好，寺外也好，都知道大理寺监院是干什么的。换句话说，这是一个肥缺。寺里活动，少不了监院，来到大理寺才几天，就参加了好几次大的峰会，寺外，除了佛教界的各种活动之外，社会各界的活动也不少，从中央到地方都有邀请，今天这个论坛，明天那个峰会，到大理寺才这么几天，就参加了好几场寺外社会各界组织召开的峰会。那个潘总就是在一次峰会上认识的。来到大理寺，当了监院，相对而言，容易认识人，之前食堂，除了厨师学生之外，还有供应商。都是经济基础。没有峰会，没有机会接触所谓的上层社会。不可否认，化缘也好，投资也好，没有上层社会的参与，一切都是单相思。靠经济基础，化不来缘。来到大理寺之后，视野更宽，接触面更广。从基层的厨师学生到房地产老总，从寺里的小和尚到寺外的领导，从一日三餐到良田千顷，从卧榻三尺到广夏万间，时不时高谈阔论，谈笑风生，不说高屋建瓴，不说石破天惊，就说风趣幽默，他深有感触。不仅仅是辛苦，而且还有不少乐趣，乐在其中嘛。运筹帷幄决胜千里，什么是运筹，什么是决胜，他渐渐地明白了一些，什么是帷幄，什么是千里，他有所体会到。
啪，车门关上了，有车子离开，他回过神来。
豪车，不单单大理寺有，少林寺也有，之前在少林寺的时候，愣是没看见，因为心思不在那上头，一直想开发豆制品排骨，注意力在那上面，对豪车的引擎声音充耳不闻，对停在那里的豪车说视而不见。现在到了大理寺之后，短短这么几天，就化缘到一挂车子，不难想象，如果不在那个什么论坛上认识潘总，那么车子从何谈起。潘总，他想给就能给，他给得了。如果光认识厨师学生，那么怎么化到车子，即使厨师学生想给你，也是心有余力不足啊。当然，一辆十几万的车子，难不倒潘总，要是豪车呢，给不给。潘总得掂量一下。现在，在豪车旁边，不是看中豪车，而是想见见豪车的主人。估计豪车主人进去烧香拜佛了，要了解这个人不难。下车，走到停车场旁边的岗亭，嘴巴凑近岗亭里的人的耳朵根，叽里呱啦说了一通。岗亭里值班的小和尚频频点头，转身，回到车子上，点火，他离开停车场。
寺庙卷入一根利益链条之中，成为链条中的一环，怎么说呢，不说道德规范德底线这样专业的话题，就说讨价还价的交易。张和尚化缘，说白了，让人家往他的账户里存钱。不仅仅个人愿意掏钱，而且还有单位愿意。个人掏多少，谁都管不了，单位掏多少，管的人不止一个。单位个人不一样。捐款，收款，一进一出，未必全是经济，不仅仅有道德风险，而且还有法律风险。单位掏钱不是想掏就掏的，单位掏钱得有个理由，要合情合理合法。作为大理寺监院，电影制片人，拉投资，拉赞助，只要寺里不说什么，只要钱不装进自己的腰包，谁都不会说什么，是吗？未必。在一般人看来，他干的那个事情，是自讨苦吃，和尚拍什么电影，不说拍电影本身赚钱亏本，不说够不够专业，就说运作这个事情。不丢掉小命，也会脱一层皮，弄不好还成了猪八戒照镜子里外不是人呢，到头来，好端端的监院当不成，眼巴巴的多少人盯着这个位置，多少人巴不得他出点事情。再说，常在河边站哪有
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