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方外志异
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第28章 意义

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  只穿着松软衣袍的玄微子盘坐在雪地上,低眉垂目、纹丝不动,方圆几百尺内都没有其他人,初升的朝阳带着一丝难得的暖意,照耀在冰雪覆盖的大地上,将经历一夜的严酷消融。

  这时就见玄微子身上隐隐发出霞光,好似向着朝阳呼应共鸣,天地自然中的生机菁华不断在霞光中得到凝炼,围绕着玄微子缓缓流转,连薄薄的霞光也涌现出七彩九色,缤纷异常。

  而在远处,老德鲁伊塔瓦隆扶着橡木长杖,他面前有一个水盆,魔法能量充盈其中,借此施展“高等探知术”,侦测着玄微子的方向。

  这种侦测法术获得的魔法感官,可以在远距离侦测观察的同时,获得“侦测魔法”、“阅读魔法”、“传讯术”、“巧言术”等效果,而且保留施法者与感知相关的能力。这种远距离侦测的魔法感官还能进行移动,只要对受术者有足够熟悉,就能侦测到越多信息。

  此刻从水盆中传来的复杂信息,让塔瓦隆惊讶不已,他不了解玄微子究竟在做什么,可是能够侦测到大量自然界信息,以异常高效的方式汇聚在这位“奥兰索医师”周围。他身上所散发的可见灵光更是不可思议,居然蕴藏了澎湃的生命活力,并且与自然界信息交接起来,就好像、好像——

  “原初之兽?!”

  沃夫就在塔瓦隆旁边,蹲在地上堆着雪人,听老德鲁伊的惊呼,问道:“那是啥?”

  “你不懂!”塔瓦隆似乎根本没有心思回答沃夫的问题,对方也撇了撇嘴。

  昨天夜里,玄微子与塔瓦隆达成了共识,打算彼此交流施法技艺,玄微子愿意讲述活化乌鸦的制作方式,但他想要先了解德鲁伊的橡木圣居究竟是怎么一回事,于是塔瓦隆把他带到种下圣居之种的镇外空地。

  橡木圣居顾名思义,就是以橡木为基础,吸收转化自然能量生长而成,一旦长成则带有“圣居术”效果。经由翠绿之环改良,橡木圣居不仅仅有多种防护与增益效果,还可以缓慢转化附近自然环境,能够驱除瘟疫与害虫,让此地植物能够茂盛生长。

  当然,橡木圣居的长成不是一朝一夕的事,塔瓦隆只是将种子埋下,萌芽时期还需要对其小心呵护。玄微子想要了解的,就是一枚种子,是如何能够长成自带法术效果的大树。

  入定之中的玄微子,运神行炁内外交感,不断感应各种生机变化与发动,个中玄妙让玄微子想起《五帝仙函》中的《菁华妙气》。

  按照《五帝仙函》所述,《菁华妙气》乃上古青帝伏羲所创,这些玄微子就当神话传说来听,但《菁华妙气》中所述,乃是感应与凝炼天地间的生机,这倒是非常符合远古纯朴的修炼之法。

  人生在世,脱离原始蒙昧之后,目光外移,在认识世界过程中,本能地会寻找让自身能更完满、更长久存在下去的方式。这本就是道法追求长生久视的最初起源,也可以说是必然的尝试。

  如此,《菁华妙气》在《五帝仙函》中位列经首,便不足为奇了。而且往后四卷仙经,都必然是以《菁华妙气》为根基,对生命、心灵、存在、自然等等内外一切进行认识的过程。

  不过眼下玄微子运神行炁,可不仅仅是凝炼生机菁华,也是在调动神炁感应自然界中的大量复杂信息,以自我生机去推演生灵物类的存在形态,这又与《百兽吞形》有几分吻合。

  但这种运转自身神炁、调摄身心去寻找合乎天地自然玄机的方式,反而更接近《五帝仙函》中的《灵枢宝匮》。

  “丹道本就融摄古今身心修行精妙之法,与上古仙经妙法有互通之处也不奇怪。”玄微子倒也没太纠结,反正他是在一堆古籍残卷中找到的《五帝仙函》,上面还说此部仙经乃古仙彭祖收集整理而成,也不知道是真是假。

  估计也是哪位道家前辈收集了许多仙经妙法,经过自己整理后假托前人之名编撰而成,只是动辄搬来上古五帝的名头,也过于

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